Taylor_Modelo de ocupacion humana_6d

Prefacio e introducción editorial a la 6.ª edición

Durante más de cuatro décadas, el Modelo de Ocu pación Humana (MOHO) de Kielhofner ha sido el modelo conceptual de práctica centrado en la per sona y en la ocupación más citado y utilizado en el campo de la terapia ocupacional. Esta edición pone al descubierto el MOHO tal y como se aplica con las personas en terapia ocupacional y tal y como es uti lizado por educadores, profesionales y científicos de todo el mundo. Entre los colaboradores de esta edi ción se incluyen educadores, investigadores clínicos, estudiantes y profesionales de una amplia variedad de conocimientos y familiaridad con la práctica basada en el MOHO. Van desde aquellos que han seguido el trabajo desde su origen hasta aquellos que son relati vamente nuevos en el modelo, así como una gran can tidad en algún punto intermedio. Las personas que adoptan el MOHO como modelo conceptual de práctica llegan a reconocer su alcance e impacto en las personas que apoyan, inicialmente den tro de sus propios entornos y más tarde con una cre ciente variedad de poblaciones en diversos contextos geográficos, socioculturales y económicos. El MOHO es particularmente eficaz cuando se aplica con perso nas que, en su camino hacia la recuperación, esperan más que un enfoque centrado en remediar sus déficits o en el impedimento en sí. El MOHO da luz a las per sonas sobre su volición o motivación por la ocupación y facilita la adaptación psicosocial a la alteración, sea del tipo que sea. La mayoría han aprendido los benefi cios de su uso al ser testigos de una notable mejora en la calidad de vida de las personas. Los investigadores que se encuentran entre nosotros valoran la amplia y consistente base de evidencia que respalda la relevan cia y eficacia de este modelo en la práctica actual. Como académicos, profesionales y estudiantes del MOHO, desarrollamos una comprensión personali zada e interpretaciones prácticas del modelo que nos permiten dar forma a nuestro oficio desde una base ideológica más liberada que la de muchos otros enfo ques. Es el fundamento de los sistemas dinámicos no lineales en los que se basa el MOHO lo que nos per mite entrar en su práctica considerando sus cuatro ele mentos: Volición, Habituación, Capacidad de desem peño o Ambiente, una vez que hemos desarrollado una comprensión empática del mejor punto de entrada de la persona. Para nosotros, el MOHO es un modelo que

inspira la epifanía personal y la libertad psíquica de los límites de los significados institucionalizados, las costumbres y los rituales que actualmente predomi nan en los entornos y prácticas de atención sanitaria inevitablemente patologizantes en los que aún nos encontramos ejerciendo. Esperamos que esta edición le acerque a este modelo para que pueda obtener una comprensión e interpretación del mismo que mejor se adapte a su vida, práctica y perspectiva académica. Los cuatro elementos del MOHO Es inevitable que las personas que se inician en el cono cimiento del modelo se pregunten: ¿Qué es el MOHO? El MOHO tiene que ver con la volición . Como modelo centrado en la persona y en la ocupación, el MOHO enfatiza la comprensión de lo que motiva a una persona para la acción. El modelo trata de acceder a ese lugar dentro de nosotros en el que nuestro pro pio interés y curiosidad por otra persona cobra vida. El MOHO consiste en ser real. Se trata de humildad. Como terapeutas, esto nos permite desarrollar una conciencia aguda de los intereses, el sentido de las ca pacidades y los valores de otra persona. Es lo que se conoce como comprensión empática. Esta compren sión nos permite aprender cómo la persona percibe su capacidad para contribuir y dar sentido al mundo. En pocas palabras, el MOHO consiste en conocer al otro. El MOHO tiene que ver con la habituación . Se trata de cómo un terapeuta utiliza este conocimiento para comprender las capacidades existentes y los nuevos po tenciales de una persona para formar un patrón de há bitos que apoye los intereses de esta, su autopercepción y sus valores hacia una ocupación. Se trata de com prender la relevancia social de estos hábitos y cómo se organizan a través del tiempo y el espacio para formar roles. Se trata de comprender la importancia relativa de estos roles para la persona en un momento dado. El MOHO tiene que ver con la capacidad de desem peño . El MOHO siente un profundo respeto por la ex periencia vivida y subjetiva del cuerpo de una persona en interacción con su ambiente. El desempeño se con cibe como una experiencia simultánea del cuerpo y de la mente. La capacidad de desempeño se considera objetivamente observable, mensurable y cuantificable y, lo que es más importante, vivida o experimentada

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